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只因分野、方位、表里以定名,非因风寒燥火暑湿六气以起义也。 惟沉而实,见阳明腑实证者,急以承气下之,不可拘于阳证阴脉例也。

仲景曰∶人因风气而生长。若骤因风热与过汗者,宜甘酸以养之,经谓∶心苦缓,急食酸以收之是也;若久病与无病而然者,更宜大剂甘寒酸温之药,生津补血以溉之,所谓津液相成,神乃自生地;又有水饮冲心而发者,必辛散淡渗,兼滑润之剂,载痰上下分出以涤之,此又所谓心中大动,恐如人将捕之者,是心阳为水邪遏抑,而神不自安也。

诊其脉,六七至而弦劲,急以黄龙汤,下黑物甚多,腹胀顿宽,烦躁顿减,但夜间仍热,舌苔未尽,更与解毒汤,合生脉散,加地黄,二剂热除,平调月余而安。史载之曰∶经言,天火下临,则肺金上从,白起金用,而草乃眚;燥气下临,则肝气上从,苍起木用,而土乃眚。

 此即太阳、阳明之别也。 发汗取之太阳者,太<篇名>饮入于胃游溢精气上输于脾脾气散精上归于肺通调水道下输膀胱水精四布五经并行合于四时五脏阴阳揆度以为常也尝谓∶读书须知其笔法之断续、起伏、伸缩、单复,今于此节备之矣。

治之总以疏肝、宣心、濡血、搜筋为法;肝气舒、心气畅、血流通、筋条达、而正气不结,邪无所容矣。累之日久,则里气亦虚,邪乃乘虚而内侵矣。

《内经》∶脉喘而坚,积气在中,时害于食,名曰心痹。三阳为极表,一阴为极里,数由一而至三,即由里而达表也。

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